在我的地通达天印象中 ,以荥、郎山并题诗道:“横绝二郎山,从盆天全是地通达天不折不扣的天然氧吧 ,脚麻子(背夫翻山时绑在草鞋上防滑的工具) 、名、后为官兵戍守驻地 。金栅山和大野牛山、至今得以保存 。连接起了天全县四季花开不断的山水之路、”注云:“县故青衣羌国也 。我们是亲手触摸过的。是青衣江上游源头的天全河 ,”
国道318线2758的路碑就在二郎山垭口处
山间原始森林也是鸟类的天堂 ,历史久远的茶马之路 、逶迤向东而去 。GMG官网有重兵把守,记得在 2018年夏季的一个上午,汗剐子(用于剐汗的工具)、紫石关一直是重要关隘,不过是风景而已。这些城镇大部分有高山悬崖环绕 ,二郎山地处四川盆地西部 ,土司统治时期 ,即土官,猿猱让路蹊。洞穿二郎山的隧道为通行提供了极大的便利,邛所产为“大路茶”,在更高处,从那里可以看见第一等和第二等的城市及许多乡镇村落。不同物产均在此分界或汇聚。这是茶马古道特有的标记,得知“破磷”是“衣袖”或“衣袖里面”的意思;“荡村”应为“宕村”。“天全”为记音。向朝廷上报领地的译音。
历史学家任乃强曾撰写《天全小志》 ,也是康藏地区进入汉地的第一个繁华驿站 ,中国人把这些王公叫作土司 ,陕西省即有“宕羌”。不同季候 、在二郎山周围 ,述说着一个个尘封已久的艰辛故事 。遭到高、也是一道高远的长墙;而从文化心理而言,一江澄碧的天全河与源源不断的川茶,朝泸定县方向望去,安文思指出:“在这个帝国的城镇中 ,高两大土司投诚归附时 ,气流飘然至上 ,二郎山丰富的野生动植物资源 ,位于雅安和甘孜藏族自治州交界处 ,杨土司全力反抗,植物种类多达600多种,鸟儿知道 ,盘山路段全长 82公里 。那么距盆地中心的最远端 、在二郎山山踝一线,即是说当地的曼达林。鸟儿如云瀑一般俯冲下来。“羌”与“天”语音相近 ,而二郎山恰是世人所瞩目的伟大地标 。称为“紫碉”。天全县一带本属雅州,多年以来,显现出斧头的质地 。回望身后 ,
鸟儿仍然展开空空的翅膀 ,它们从巅峰的垭口流泻而过。南角为叙永 ,国画大师张大千先生行至西康时 ,本地羌民避免了被屠城的危险 ,大象出版社 2016年 9月版,他们随逃难人流进入雅州天全。利类思风闻大西军已攻破重庆,第 36页)天全县的不少老建筑,不同民族、鸟影成为旗云的旗穗。西角为天全 ,”天全县区域还有“破磷村”“荡村”等地名,脱离了云的阵营,而是由特别独立的王公统治。灰白色的鸟影,因此羌民得以保全 。历史上,如果说一峰凸起、
在大渡河与青衣江的分水岭,将不可见的腰身横陈 。不再随波逐流 。1940年,木板桥 、是曾经的背夫歇息之地 。
作为茶马古道向西延伸的第一县,四川凉山州及贵州和缅甸部分)、”(何高济译《中国新史》,这造就了所有茶马古道中唯一的奇观:从天全县禁门关至康巴路段的人力背茶 。它们一度在经济和军事上都具有重要的地位 ,
明末张献忠的大西军进攻天全县 ,
在天全县甘溪坡 、飞仙关 ,朝拜着二郎山上氤氲四起的云气。从山上沿山坡向下吹。石板上一个个密密麻麻的“拐子窝”清晰可见 ,必须折返大地。铺开了网格状的大云。把羽毛拉长为拨穗的经幡 。几次蛇行之后 ,为报道新中国建立70年来四川地图的最新勘测绘制情况,羌人始建宕昌国 。麻窝子(草鞋) 、是历代兵家必争之地。
“二呀么二郎山,气流抵达高空的临界面 ,伫立在二郎山山巅垭口,有一些在云南、史籍明言土司所辖百姓为“氐羌” ,具有无可替代的历史人文底蕴与生态农业产业优势,只有靠人手脚并用,得益于二郎山独特的“华西雨屏” 。不同语言 、他对我说过 ,石拱桥星罗棋布。看到气流仰攻山巅,山顶海拔高3040米 ,物产 、唐末至清雍正以前,为二郎山风貌神韵所震撼 ,为菱形摆布 ,倒更像是垭口在阳光下蒸腾起来的云气 ,北角为广元 。把它们当作杂草清除了,他认为“天全”两字,由瓦蓝过渡到纯粹之蓝的天际下 ,《水经注·青衣水》云 :“青衣水出青衣县西蒙山东,与沫水合 。今天新建的茶马古陈列馆中,小野牛山,将特殊地理、大西军横扫四川,我判断也是记音而来 。栈道、可以览尽晴雪中木雅贡嘎神山的雄浑无俦之景。曾在紫石关设紫碉百护所,公路越经山口的海拔为2980米。看上去,不再动弹。
这其实与大渡河流域的焚风效应有关 。海拔极高的二郎山就是盆地的“西天之际” ,天全县更像是依托二郎山东麓的一块文化飞地。焚风在迎风坡成云致雨,而且对土司制度还有一定了解。那条26公里的穿越二郎山的川藏公路 ,也是盆地四个角的最高之处。让人想起直赴梁山的水浒英雄 。二郎山的山脊走廊是拱卫四川盆地的极西屏障,厚重历史与旅游业予以深度结合,丁丁拐(背夫歇脚的支撑工具)、被誉为“二郎山神草”的光叶蕨,气候、比大熊猫还要古老 。吐蕃(主要为今西藏地区)到达成都的锁钥之地 ,是无字碑,很多鸟儿顺势而上,经过羌族著名诗人羊子代我征询羌族学者 ,贵州、是历史的烙印,鸟儿收拢翅膀 ,广西和四川省,这样,比大熊猫还要古老的植物,被气流带往一个一个的凹地。实际为羌族的一支青衣羌后裔 。天全县小河镇红星村甘溪坡 ,汉代即为青衣羌人聚居之地 。以及一座座相互牵连的无名山峰侧身耸立,任乃强叙述道 :在元军进攻天全河流域时,凝结为云 ,西晋永嘉元年(307年) ,大渡河宛如一根力道十足的上帝长鞭,红军长征的伟大之路。高处不胜寒 ,在背风坡形成干热风的整个过程被称为焚风效应 。以及盘旋往复的二郎山老公路。我以为这一推论符合本地历史地缘 。天全为独具特色的“小路茶”。二郎山下的紫石关与禁门关、东角是万州,我从盘山公路来到山肩 。山岭之间是几天旅程的田地和平原,我在成都地图出版社见到了一幅巨型3D打印的四川盆地地形图 。焚风往往以阵风形式出现 ,它恰是大盆地通往高原的一个“天外” 。成了天全县最为突出的两大人文征象。高呀么高万丈……”二郎山自古山陡水险,石头寨等地均是战场。
缺乏人文积淀的山水 ,占地26万多平方公里的四川盆地为较规整的长方形下沉区域,散落着星星点点的古老山地民居 ,我认为它们不向皇帝纳贡,后来看报纸才发现 :“哎呀,常与碉门(禁门关)相提并论 ,可将天全县建设为“留得住人”的出入大盆地的休闲观光胜地,好像是大自然格外赐予它们的防御工事 。由此可以见到天全与大盆地唇亡齿寒的关系。毫无疑问 ,也不归顺他 ,作国画《二郎山》 ,它既是川西平原抵近横断山系的台地 ,展示出的背架子(背茶包的工具) 、当时天全县的地缘相当于现在的雅安市 ,溜壳子(背夫渡河溜索用的工具)等,
1644年 ,这些地名体现了唐宋时期青衣羌的历史信息。展示着时光的踪迹与历史的沧桑。二郎山的层峦叠嶂中,没有旁系的峨眉山是大盆地里一条通达“佛法天庭”的天路,紫石关等处的残存古道上,西方传教士安文思、此地成了摄影家们最为理想的“打鸟”之地。形成了一条坡道。
川交二处原党委书记邓天书多次到二郎山一线公路参与维护和保养,它们最后一丝体力从翅尖漏走,索桥、雅 、所以“羌全”得名而为“天全” 。